Trúc Tiết Thư Hoạ

Trúc Tiết Thư Họa — Tác phẩm thủ công cao cấp

Trúc Tiết Thư Họa nổi bật bởi sự kết hợp giữa hình thái mô phỏng tiết trúc, chất bùn Nê Hưng Khâm Châu và nghệ thuật khắc họa danh tướng Trần Hưng Đạo, tạo nên một tác phẩm có giá trị đồng thời về tạo hình, chất liệu và văn hóa.

1. Hình thái — khí chất của trúc, cốt cách của người quân tử

Toàn bộ ấm được tổ chức theo tinh thần trúc tiết: thân ấm cân đối, các bộ phận như quai, vòi và núm được xử lý với những đường chuyển và điểm nhấn gợi hình thân trúc. Đường nét vừa có tính tạo hình, vừa giữ được sự chắc khỏe, thanh thoát.

Đặc biệt, hình thái trúc mang ý nghĩa quân tử, chính trực, kiên cường và bất khuất. Vì vậy, dáng ấm không chỉ đẹp về tỷ lệ mà còn tạo nên một “khí” riêng, phù hợp với chủ đề nhân vật lịch sử được thể hiện trên thân ấm.

2. Chất bùn — Nê Hưng Khâm Châu

Bùn Nê Hưng Khâm Châu tạo cho tác phẩm nền chất liệu đặc trưng với sắc nâu đỏ trầm, bề mặt có độ nhuận và chiều sâu thị giác. Khi kết hợp với kỹ thuật chế tác hoàn toàn thủ công, chất bùn trở thành một phần quan trọng của giá trị tác phẩm: mộc, chắc, có độ sâu và càng làm nổi bật đường nét thư họa trên thân ấm.

Giá trị của tác phẩm vì thế không nằm ở lớp trang trí bên ngoài, mà ở sự hòa quyện giữa chất đất – hình khí – thủ công.

3. Trần Hưng Đạo — linh hồn văn hóa của tác phẩm

Hình khắc Trần Hưng Đạo Vương đưa tác phẩm vượt khỏi phạm vi một trà khí thông thường. Ngài là biểu tượng của trí tuệ, lòng trung nghĩa, tài thao lược và ý chí hộ quốc, đặc biệt gắn với những chiến công hiển hách trên sông Bạch Đằng.

Đặt hình tượng ấy trên nền trúc tiết, tác phẩm tạo thành một hệ thống biểu tượng thống nhất: trúc biểu thị khí tiết người quân tử, Trần Hưng Đạo biểu thị khí phách dân tộc.

Dịch thơ

Vịnh Trần Hưng Đạo Vương(Nguyễn Khuyến)

Dòng dõi tiên vương, bậc kiệt hào,
Quên mình vì nước, chẳng từ lao.
Gánh đỡ non sông, hoài bão lớn,
Quét tan giặc Bắc, lược mưu cao.
Công đầy đất Việt, ghi trang sử,
Uy chấn biển Đông, lặng sóng đào.
Phúc Phần Dương kia nào đáng kể,
Khiến quân giặc Thát nhớ tài thao.

4. Nghệ nhân Thượng Quan Thanh Cát

Sinh năm 1981 tại Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến, là đệ tử nhập thất của Đại sư Khâu Nhất Phong (邱一峰), đồng thời theo học thư pháp với ông Lam Kiến Điền (蓝建田), một nhà thư pháp nổi tiếng.

Từ năm 2010, bắt đầu hoạt động trong lĩnh vực thiết kế, điêu khắc và nung chế tác gốm hiện đại. Xưởng “Thượng Quan Thanh Cát – Xưởng Chế tác Nê Hưng Đào” (上官清吉坭兴陶制作工作室) do ông thành lập đã được Trung tâm Phát triển Văn hóa Nghệ thuật Gốm sứ Trung Quốc và Văn phòng Quản lý Ngành Gốm sứ Trung Quốc trao tặng danh hiệu “Xưởng sáng tác xuất sắc” (优秀创作坊).

Ông yêu thích thư pháp, giỏi thiết kế, đặc biệt có nhiều sáng tác trong các dòng “Tráng Vận” (壮韵) và “Lễ Lang – Ngu Ỷ Trà Khí” (礼郎·愚倚茶器). Ông từng công bố các bài nghiên cứu học thuật về nghệ thuật gốm trên những tạp chí nghệ thuật chuyên ngành.

Các tác phẩm do ông thiết kế và chế tác như “Cộng Doanh Hồ” (共赢壶), “Thiền Đạo Hồ” (禅道壶), “Tường Hạc Hồ” (翔鹤壶), “Cổ Thanh Hồ” (鼓声壶), “Dao Cổ Hồ” (瑶鼓壶), “Thanh Đồng Vận” (青铜韵)… đã đạt tổng cộng 12 bằng sáng chế cấp quốc gia.

Các tác phẩm của ông đã hơn 30 lần đạt các giải thưởng cấp tỉnh và cấp quốc gia, bao gồm Huy chương Vàng, Bạc, Đồng, Giải Nhất và Giải thưởng Kế thừa & Đổi mới.

Tác phẩm được tiêu thụ rộng rãi trên khắp Trung Quốc và còn được xuất khẩu sang Việt Nam, Malaysia, Singapore cùng nhiều nơi khác, nhận được sự yêu thích và sưu tầm của đông đảo người yêu Nê Hưng Đào trong và ngoài Trung Quốc.